劳逸结合对于我们人体生理功能是非常重要的。劳和逸之间既相互对立，又是相互协调辩证统一的关系。在生活之中，为了保障机体的正常运行，必须有劳有逸，不能过劳也不能过逸。孙思邈在《千金要方》中说道：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”生活中过劳或过逸，都有可能引起生理功能运行出现问题，劳逸结合，劳逸适度对人体养生保健起着非常重要的作用。

    人的一生，是动静结合的过程，只有动静结合，劳逸适度，才能对人体保健起到真正有效的作用。适当地劳作，可以舒缓人体经络，调理气血，强健体魄，增强体质，还能锻炼意志，增强毅力，有益于人体的健康。因此，经常合理地从事一些体力劳动，可以保持生命活力。

    现在医学研究认为，如果人体进行一些合理的劳动，还可对改善内分泌、心血管、神经、精神、运动、肌肉等各个系统的功能，如促进血液循环，改善呼吸和消化功能，提高基础代谢率，兴奋大脑皮层对机体各个部位的调节能力，使人的身体更加健康，延年益寿。

    劳动创造生产力，所以，人类的第一需要就是劳动。但是劳动也要讲究一个度，劳伤过度可能会伤及脏腑，引发一些疾病。《庄子·刻意》说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”劳动要注意休息，如果劳役过度，就会使精竭形弊，导致内伤虚损，引起人体疾病。“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，《素问·宣明五气篇》明确地说明了过度劳累疲倦与内伤是密切相关的。李东坦也在《脾胃论》中提出，劳役过度还会致使脾胃内伤，人体的气血就会亏损，从而引发更多的疾病。因此，一定要注意劳逸结合，特别是老年人和体弱者，气血本就有所损耗，要注意尽量避免劳伤。

    同样的道理，过劳伤人，贪逸无度对人体也有极大的伤害，容易产生各种疾病。《吕氏春秋》曾说道：“出则以车，入则以辇，务以自佚……富贵之所以致也。”佚，就是逸，贪逸无度是很多富贵人得病的原因，这是由于过于安逸，所以生病，与过劳伤人是相反的。《黄帝内经》所说的“久卧伤气”“久坐伤肉”，就是针对过度安逸而言，“久卧则阳气不神，故伤气；久坐则血脉滞于四体，故伤肉。”如果生活过度安逸，缺乏一定的劳动和体育锻炼，就会引起机体气机郁滞不畅，体内各要素运行失调，升降出入失常。升降出入是人体气机运动的基本形式，它决定了人体脏腑经络气血阴阳的运动变化，调节着人体阴阳平衡。如果过度贪图安逸，不进行适当的活动或体育活动，气机的升降出入就会呆滞不畅，五脏六腑、表里表外、四肢九窍都会发生种种病理变化。生物进化理论证明，用则进，废则退，人的机体也是同样的道理。如果过度贪图安逸，不劳动，人体的各项功能活动就会衰退，如果气机运动停止，人的生命活动就也会终止，因此，贪逸不劳不仅会损害人体的健康，严重的甚至会危及生命。

    不能过度劳累，也不能过度贪逸，为了达到养生保健、维持体内阴阳平衡、保持机体健康的目的，一定要正确处理劳逸之间的关系。劳与逸的形式是多种多样的，劳和逸具有相对性，在实际生活中，应当根据个人的具体情况合理做出安排，可以劳与逸穿插交替进行，可者互相包含，劳中有逸，逸中有劳，劳逸结合，协调适度，才能达到养生的目的。具体可以从以下几个方面做到劳逸结合。

    (1)体力劳动轻重适度。在劳动工作中，由于受工种、工序、场所等各方面的限制，真正能让自己任意选择劳动条件的机会是很少的，但是即使如此，也一定要注意劳动强度要轻重适度，不可一味进行重体力活动。更重要的是，要安排好自己的业余生活，让自己的精力、体力、心理、卫生都能得到充分恢复和发展。无论是在工地还是田间，劳动时都要根据自己的体力，量力而行，轻重搭配。

    (2)脑力劳动与体力劳动有机结合。体力劳动偏重于动，脑力劳动偏重于静，体脑结合，动静结合，动以养形，静以养神，动静兼修，才能达到形神共养。具体可以这样，脑力劳动者可以进行一些适当的体育锻炼，让机体各部位可以得到充分有效的运动，还可以从事一些庭院美化活动，比如种一些花草树木，还可以吟诗作画，脑力劳动和体力劳动交替进行，使身心更健康。

    (3)平常休息要保持多样性。要做到劳逸结合，休息方式一定要多样化。休息可以是静式休息，也可以是动式休息，静式休息主要是指睡眠，动式休息主要是指人体的一些活动。具体可以根据自己不同的爱好选择不同的形式，比如听音乐、聊天、下棋、散步、钓鱼，等等。在休息时也要注意动静结合，形神兼修，既能达到休息的目的，还可以起到娱乐、调节身心的效果，不仅消除了疲劳，使精力尽快恢复，同时又可以使生活充满乐趣，身心都能保持愉快，身体自然更加健康。