动和静，是物质运动的两个相互对立的方面，也是两种不同的表现形式。为了保证人体的正常生理活动功能，人体的生命运动，就是一个动静结合的过程，始终保持着动静和谐的状态，维持着动静对立统一的整体性。《周易》说“一阴一阳之谓道”，“刚柔者，立本者也”。动和静，是阴和阳的一个具体体现。宇宙间的一切事物的变化，都是阴阳相互对应的作用，在这个动态平衡的过程中，阴退阳进，阳隐阴显，相互作用，相反相成，生化不息。王夫之《周易外传》说：“动静互涵，以为万变之宗。”一切事物，不可能只是阴或阳单独存在，所以，阴阳互涵互根是宇宙万物的根本法则，也是生命活动的要谛．，《思问录》谓：“太极动而生阳，动之动也；静而生阴，动之静也”，“方动即静，方静旋动，静即含动，动不舍静”，“静者静动，非不动也”。人体的生命运动也是如此，动静结合，相互作用，人体的生命活动才会得以平衡发展。

    动静相对互立，而又相互依存，只承认一方面而否认另一方面，把运动和静止割裂开来，都是违反事物运动变化的本质的。朱熹亦明确指出：“静者，养动之根，动者所以行其静。”动与静互为其根，无静不能动，无动不能静，动静是一个不可分割的整体。古代哲学认为，既没有绝对的静，也没有绝对的动，“动静”即言运动，但是，动中有静，静中有动，动静相互为用，才促进了生命体的发生发展，运动变化。

    生命体的发展变化，始终处在一个动静相对平衡的自身更新状态中。事物在平衡、安静状态下，其内部运动变化并未停止。正如人体，即使机体在休息，但是，人体内的一切机体活动并未静止，五脏六腑在相互作用，血液在流动，人体的新陈代谢正在悄然完成。当达到一定程度时，平衡就要破坏而呈现出新的生灭变化。正如《素问·六微旨大论》所言，升降出入是宇宙万物自身变化的普遍规律。人体生命活动也正是合理地顺应万物的自然之性。周述官说：“人身，阴阳也；阴阳，动静也。动静合一，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年。”所以，人体的生理活动、病理变化、预防保健、诊断治疗等，都可以用生命体的动静对立统一观点去认识问题、分析问题、指导实践。

    从生理而言，阴主静，是人体的营养物质的根源；阳化气主动，是人体的运动原动力。形属阴主静，代表物质结构，是生命的基础；气属阳主动，代表生理功能，是生命力的反映。人体的五脏六腑也是如此，例如心属火，主动；肾属水，主静。只有“水火既济”“心肾相交”，阴阳平衡，动静结合，才能保持正常生理状态。如果机体各项功能完全静止或运动，人体的生命也即将结束。实际上，人体有关饮食的吸收、运化、气血的循环贯注、水液的环流代谢、化物的传导排泄，其物质和功能的相互转化等，都是在机体内脏功能动静协调之下完成的。因此，保持适当的动静协调状态，才能促进和提高机体内部的“吐故纳新”的活动，使各器官充满活力，从而推迟各器官的衰老改变。

    对于人体内部机体而言如此，对于外在也是如此。生活中，人们参加体育锻炼，加强肢体、心肺等各个器官的能力，但人的肢体也需要一个静止休息的状态来恢复体力，以更好地促进人体的生命活动。所以，动静结合不仅仅表现在机体内部，也同样体现在机体的外部。

    从病理而讲，人体升降出入的运动形式发生障碍，动静结合规律打破，阴阳协调功能不平衡，阴阳动静失去了相对平衡协调，出现了阴阳的偏盛偏衰的结果，就会再现一系列的病理变化。无论是“六淫”所伤，还是“七情”所致的病理变化都是如此。因此，优化机体动静，是滋阴补阳的一个重要的方面。